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城市公墓公共开放的空间模式

界面空间

界面空间开放性的强调是相对于传统墓园界面形式而言的，它主要表现在墓园与城市的界面空间以及墓园中各墓区的界面空间处理两方面。

(1)城市界面空间。传统的墓园一般一水泥墙、砖墙或铁丝网的形式与城市分开，散发着严肃、阴森或危险的信号天津至善园，警示着人们不可靠近至善园公墓，导致了人们对于墓园避之唯恐不及的心理。公园化墓园则与之相反，它强调吸引人们靠近，采用隐形围墙、植物隔离带或无隔离的形式，以达到自然的与人们的生活环境相融，以界面的形式向社会开放的目的。

(2)墓区界面空间。在传统的墓园中，墓区之间一般采用修剪整齐的、高及视线的绿篱或采用围墙的形式将其隔离。公园化墓园则不局限于此种形式，它强调空间的转换与界面的开放至善园墓地，如草坪葬，则在视线可及的范围内形成开阔的视野。有时也采用地形进行空间的转换，自然地过渡到另外的墓区。

墓葬风水是一门科学，坟墓有吉凶之分，墓地也有墓相，也是一门和平相处的艺术，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐至善园人文纪念园。

坟墓的修建是有很多讲究的尤其是风水方面禁忌事项相当的多，单单是墓地地址的选择就需要格外注意。下面，小编就跟大家分享一下哪些地方不适合做墓地。

1、窑场的周围不可做为墓地

永安陵公墓认为，之所以强调窑场，是因为窑场乃是五行之火汇聚的地方，有着旺盛的火气，这对于阴气较重的坟地来说不是什么好事。过于旺盛的五行之火会导致坟墓附近的气运无法稳定下来，甚至还会影响到后人的身体健康，例如出现火气过于旺盛从而导致上火的情况。

2、村庄的周围不可作为墓地

在风水文化中墓地为阴宅，和人们所居住的阳宅乃是两种不同的“房屋”，所以自然不能够“比邻而居”，而是需要保证彼此之间有着充足的距离。一般来说如果有村落住宅存在的话，那么其周围100米内都不可以出现坟墓。否者无论是对于阳宅还是阴宅来说都会导致风水气运出现紊乱。

3、有着过于湍急的水流

也就是说地区周围有河流，而且河水的流速还非常的湍急。虽说有水存在是能够为坟地来带好的风水，但是水流过于湍急整日轰鸣声不断的话则会导致坟地风水无法稳定下来。简单来说就是没有“安静”的风水存在，整个环境风水变化的过于迅速。在这种情况下想要保持墓地风水的稳定根本不可能。

我国是拥有千年历史的文明古国，百善孝为先一直是我国人们推崇的人文精神。在现代这个文明礼仪，倡导环保的社会里，厚葬亲人，播撒纸钱，披麻烧纸等多种传统风俗都被后人一代代的渐忘渐舍，取而代之的是专业专门的火葬礼仪。在火葬场这个特定的场所完成告别逝者的所有流程，再根据逝者的生前喜好，风水位置等相关因素为逝者选择理想的安息之所。有人选择了骨灰安放处，也有人在物质条件和家人要求的需要下，将逝者安葬在公墓，以便可以更加方便的凭吊怀念。在这个经济飞速发展的时代里，公墓的建设也渐渐走向正规化和规模化。在我国众多的经营性公墓中，天津墓地的建设可算得上是代表之作，不仅有天津市公墓服务公司提供的的系列服务，更是将天津墓地的规划列入城市建设中的别具一格的风采展示在全国人们的面前。

天津公墓咨询网告诉你中国殡葬文化是传统风俗？中国的殡葬文化已经流传了几千年，可是我们也知道，如今的社会变了，我们由传统的农业社会进入了科技商业时代，也由封建文化思想走进了科学文明的现代思想。因此殡葬文化好像正在被因为过于繁琐与形式，正在被这个时代、被年轻一代所抛弃。

然而年轻一代的纷纷留言：现在的殡葬文化真得难以接受，主要有几个原因：一，办理丧事过于形式主义，过于铺张浪费，亲属们、邻居们平时都不怎么走动，人去世了才在前面号啕大哭，而且大做法事、大摆歌舞、花钱哭坟等事情已经在农村成为普遍。对于死者没有那份应有的敬畏之心，过于形式了。

二，怀念方式令人难以接受。亲人去世要大摆宴席，还要燃放，而现在的年轻人更注重现实，逢年过节的，造成了严重的环境污染。而埋葬亲人时，还要大歌大舞、大吃大喝，完全表达不出对人的尊敬，这让年轻非常反感。对于去世的人，他们希望能够严肃地表达自己的怀念之情。

三，殡葬文化的执行者其实就是农村家长制作风的表现，而如今人们的思想已经开放自由，如果还要遵循原来的那一套规矩，未免显得与时代格格不入。对于年轻人来讲，更不喜欢这种束缚，被农村观念、农村秩序、农村风俗习惯所约束。而们说，中国的殡葬文化可以让人表达出敬畏之心，其实人去世后，身边的亲人自然会表现出怀念之情，以及对生死的敬畏，然而中国的殡葬文化确实有点形式繁琐，不太严肃。

公墓咨询网带你聊聊今年的天津丧葬习俗，其实每一个地区都是有自身与众不同的风俗人情，吃穿住行、生死轮回。

前边我们聊了许多哏都的吃穿住行，下边就来了解一下天津市与众不同的丧葬习俗。

要了解天津市丧葬文化也归属于津味文化艺术的一部分，拥有浓厚的地方文化。

先说老天津市丧礼流程典礼，世世代代流传但是很条理清晰流程的。

先从过世到安葬必须由“白事知宾”来分配，这儿的白事知宾，在天津市习惯性称作“变大”，依照天津市老例，全由他来分配，简易而言现有六步：

步：“倒床”

倒床便是患者并未断气以前，就从原先躺的床边换到此外提前准备床架(叫安宁床或吉祥如意床)上，意思是不可以叫死尸身背炕走，怕不吉利且趁患者还没有断气，随后将寿服给他们穿好，这儿大约含意便是过世还要体体面面。

第二步：小殓

患者断气后，假如逝者上面沒有老人就将停到正屋正中间，不然只有停到偏房，叫“小殓”。

第三步：报丧

报丧疏忽便是给至亲好友送信，来瞻谒（看后一面）。

第四步：请"阴阳先生"来验视逝者

出具"殃榜"，表明择何是等，家属人等穿孝、戴孝，购置棺木，搭丧棚、设灵棚、停灵等。

第五步：圆坟

火化的第三天，报名参加圆坟的亲朋好友仍然着丧服去宾仪馆取骨灰盒，宾仪馆一般都是有圆坟的场所，也是有技术专业工作人员或外行工作人员指导，一般亲属都是会给这种工作人员一些钱和，亲朋好友把骨灰坛放好，要引燃整股的香，也要烧纸钱、上贡品，全部小辈依照备份数据磕四个头（或鞠躬礼），随后烧毁逝者的的。终将骨灰盒暂存有宾仪馆的骨灰盒存放点，到此丧礼基础完毕。